高野山から世界へ｜静慈圓（しずかじえん）-高野山清凉院住職・高野山真言宗前官

挑戦１中国に唐代（とうだい）密教をお返しする

文／静慈圓

これからも続けていきたい
中国での唐代密教の復興

弘法大師空海の研究を続けるなか、空海が唐から持ち帰った「密教」を、中国にお返ししたいと考えるようになった。会昌（かいしょう）５年（845）の仏教弾圧で継承者である阿闍梨を失い、中国の密教は消滅した。しかしいま、改めて自国を見直す中国の人々のなかで、唐代文化・密教が注目を集めているからだ。これまで次の３つの方向から進めてきた。

学問として密教をお返しする

私はここ20数年、中国において「唐代文化」「唐代仏教」「唐代密教」の国際学会とかかわってきた。このことは自著『空海と共に生きる』に詳しいので割愛する。

阿闍梨をつくる

密教は阿闍梨がいなければ継承できないが、現代中国に阿闍梨はいない。唐代密教を継承していると名乗る偽阿闍梨も出たが、見抜く僧も政治関係者もいない。

そこで、空海からの密教が継承される高野山金剛峯寺に中国の僧を招き、得度を行った。訪れたのは、青龍寺（しょうりゅうじ）（１９８４年に日本の真言宗各派総本山会が「恵果空海紀念堂（けいかくうかいきねんどう）」として再建）の寛旭方丈（住職）で、次いで揚州（ようしゅう）市・大明寺の能修方丈が得度した。両人は四度加行（しどけぎょう）を成満、伝法灌頂（でんぽうかんじょう）を受けて阿闍梨となり中国へ帰った。

能修方丈は、自分よりも３年早く自分の弟子である仁如法師を高野山に送り込んでいた。私は高野山の専修学院に入れた。日本語に精通しており、弘法大師の再来のような若者であった。現在、高野山内の寺院でも、中国僧が加行する例が出てきている。

密教道場をつくる

中国にはすでに密教道場があるが、どこか違っている。日本の阿闍梨がかかわる必要があると感じ、私は現在、２つの道場づくりにかかわっている。

【揚州（ようしゅう）市・大明寺】

現在、大明寺に密教道場「密厳院（みつごんいん）」を建設中である。中国から設計士などに高野山に来てもらい、種々の建築・道場を見学いただき、構想を練った。また、中国には密教の資料がないため、密厳院に「静慈圓研究室」を設け、私の密教関係の図書をすべて寄付することにした。現在、形は完成し、内装の施工中である。

【河南（かなん）省・妙楽寺】

中国に伝わった釈尊の舎利（しゃり）19カ所のうち、15番目と記される妙楽寺の舎利塔。中国政府から、国家級の文化遺産に指定されるこの塔を中心に、妙楽寺は現在復興中だ（建物はすでに完成）。

そして私は、妙楽寺の住職・釋延琳法師から、「妙楽寺に接して、唐代密教の伽藍（がらん）をつくりたい」との要請を受けた。延琳法師は清凉院を訪ね、私も妙楽寺を訪ね、お互いに行き来しながら密教伽藍の構想を練った。現在、中国政府に建設の申請中である（新型コロナウィルス感染症の流行を受け、一時休止中）。

中国における唐代密教の復興には、中国政府も仏教界も関心をもっている。しかし日本の密教者がかかわらねば、正当な密教は中国に帰らない。今後も、この取り組みを続けていくつもりである。

挑戦２高野山から空海密教を世界へ

とどまることを知らない
静前官とお大師様のパワー

法印職を成満したのち、静慈圓前官は一息つく間もなく、高野山から「空海密教」を世界に発信することを決意した。

その第一歩が「曼荼羅芸術」である。弘法大師空海の思想を多くの人にわかりやすく伝えるため、写心作家・小川勝久（おがわかつひさ）氏制作の屏風写心（びょうぶしゃしん）アートに、静前官が即興で墨書し、琴演奏家の方于（まさこ）リラ氏が即興演奏をつけるというもの。見る側が五感と六感（直観）を通じ、立体曼荼羅の世界を体感できるのが「曼荼羅芸術」である。

静前官はこう語る。
「曼荼羅には、仏の姿だけを描いた『大（だい）曼荼羅』、仏の持物や印のみを描いた『三昧耶（さんまや）曼荼羅』、梵字悉曇（ぼんじしったん）で描いた『法（ほう）曼荼羅』、立体曼荼羅とも称される『羯磨（かつま）曼荼羅』の４種があります。空海は東寺の講堂に仏像を並べ、立体曼荼羅をつくりました。これは、仏は人間そのもの、つまり人間がいる世界は立体曼荼羅そのもの、ということも表現しているのです。

日本を代表する高名な写真家・小川勝久先生の屏風写心アートを見たとき、弘法大師空海の立体曼荼羅を思い出し、感動しました。作品の前に立つと、人間もひとつの仏であると感じられたのです。先生の作品だけで十分なのですが、一緒に新しい立体曼荼羅をつくりたいと強く感じました」。

令和２年（２０２０）６月15日、金剛峯寺の蟠龍庭（ばんりゅうてい）で初の曼荼羅芸術が披露されることが決定。
「新型コロナウイルスが猛威をふるっています。じっとしていてはウイルスにやられてしまう、人間の側からエネルギーを出していかねばならないと考えました。エネルギーといえば、弘法大師空海です。厳しい山林修行をし、荒れ狂う海を行き、唐で密教を継承した。このエネルギー、生命力を、曼荼羅芸術でみなさまに向けて発信したい。高野山から世界に向けて、心を癒やし、心に栄養を与え、生きる力を育んでくれる曼荼羅を創作したいと思ったのです。

屏風写心アートについて、小川勝久先生にリクエストしたのは『海』です。右隻には若いお大師様が修行中に遭遇し、自身のなかに飛び込んだという明星。それは仏の光でした。左隻には荒れ狂う海と帆船。法を求めて海に飛び出し、九死に一生を得て唐に入った空海のエネルギーを表していただきたかったのです。右隻には『明星來影』、左隻には入唐求法（にっとうぐほう）を振り返った空海の言葉、中央に『空海』の文字を墨書し、空海のパワーを発信します」

当日の静前官の言葉である。
「弘法大師空海の誓願（せいがん）は、高野山で行われた万灯会（まんどうえ）の願文（がんもん）であります。『虚空（こくう）尽（つ）き、衆生（しゅじょう）尽き、涅槃（ねはん）尽きなば、我が願いも尽きなん』。即ち、生きとし生けるものがいなくなり、悟りがなくなるまで、私の救済は続くとの願いであります。高野山から、弘法大師の御誓願に基づき、世界に向けて、コロナウイルス災禍の終息、力を合わせ共に生きる人々へ世界平和のメッセージを発信致します」。